Der englische Kupferstecher kopiert gegenseitig einen Amsterdamer Stich des Verlegers Jochem Bormeester (Inv.Nr. C-601076 PAD). Der gängige Darstellungstypus Luthers in ganzer Figur im Talar stehend in seinem Studierzimmer ist mit dem Bildnistypus eines Fürsten kombiniert. Der Baldachin ist die Würdeformel eines Regenten, Luthers Schreibtischstuhl wird sein Thron, sein Studierzimmer zum Audienzsaal: Luther beherrscht den Glauben wie ein Fürst oder König. Die Bücher, der Schreibtisch mit einem aufgeschlagenen Manuskript sowie Tintenfass mit Feder weisen ihn als fleißigen gelehrten Autor aus. Die Butzenscheibenfenster knüpfen an den Darstellungstypus „Hieronymus im Gehäus“ an – Hieronymus war einer der vier altchristlichen „Kirchenväter“. Luther wird so als der neue Kirchenvater präsentiert. Gerahmt von Schwan und Bibelfoliant wirkt Luther wie eine Verkörperung der göttlichen Lehre der Schrift. Der Schwan wird seit 1601 als Attribut in diesen Darstellungstyp integriert und weist den Reformator als Propheten Christi aus. Schon zu Luthers Zeiten war die Geschichte bekannt, die ihn als Nachfolger des böhmischen Reformators Jan Hus identifizierte: Hus, der 1415 auf dem Konstanzer Konzil als Ketzer verbrannt wurde, soll vor seiner Hinrichtung gesagt haben: „Ihr verbrennt nun eine Gans (tschechisch Gans = Hus), doch in 100 Jahren wird ein Schwan erscheinen, den ihr nicht braten könnt“. Die Geschichte sollte Luther als Kirchenkritiker legitimieren. Das Bildnis lässt sich in eine Darstellungstradition einordnen, bei der Luther als Figur der Heilsgeschichte gezeigt wird. Es soll dem Betrachter Zuversicht vermitteln, den rechten Glauben zu haben. Der Bibelfoliant stilisiert Luther zum Fels der evangelischen Konfession, ja sogar zum Hort der Orthodoxie. Siola Koesen / GD Literatur: Bogs, Holger/Stüber, Gabriele (Hg.): Lutherbilder aus sechs Jahrhunderten, Ubstadt-Weiher u. a. 2016, S. 28 f.

Porträtarchiv Diepenbroick