Martin Luther steht in ganzer Figur inmitten seines getäfelten Studierzimmers zwischen einem Schwan und einem Bibelfolianten. Die würdevolle Darstellung zeigt Luther in einen Talar gekleidet und mit einem Buch in den Händen, in dem er gerade gelesen hat. Ein Schreibtisch, Tintenfässer, das Stundenglas eines Predigers und eine gepolsterte Sitzbank sowie die Butzenscheibenfenster knüpfen an den Darstellungstypus „Hieronymus im Gehäus“ an – Hieronymus war einer der vier altchristlichen „Kirchenväter“. Luther wird so als der neue Kirchenvater präsentiert. Zwischen Schwan und Bibelfoliant wirkt Luther wie eine Verkörperung der göttlichen Lehre der Schrift, wobei die axiale Ausrichtung des Bibelfolianten die Pose des Reformators verstärkt. Der Schwan wird seit 1601 als Attribut in diesen Darstellungstyp integriert und weist den Reformator als Propheten Christi aus. Schon zu Luthers Zeiten war die Geschichte bekannt, die ihn als Nachfolger des böhmischen Reformators Jan Hus identifizierte: Hus, der 1415 auf dem Konstanzer Konzil als Ketzer verbrannt wurde, soll vor seiner Hinrichtung gesagt haben: „Ihr verbrennt nun eine Gans (tschechisch Gans = Hus), doch in 100 Jahren wird ein Schwan erscheinen, den ihr nicht braten könnt“. Die Geschichte sollte Luther als Kirchenkritiker legitimieren. Das Bildnis lässt sich in eine Darstellungstradition des 17. Jahrhunderts einordnen, bei der Luther als Figur der Heilsgeschichte gezeigt wird. Es soll dem Betrachter Zuversicht vermitteln, den rechten Glauben zu haben. Der Bibelfoliant stilisiert Luther zum Fels der evangelischen Konfession, ja sogar zum Hort der Orthodoxie. Die ornamentale Rahmung wertet das Bild zu einem Andachtsbild auf; oben halten Putten sein Wappen: die Lutherrose. Siola Koesen / GD Literatur Bogs, Holger/Stüber, Gabriele (Hg.): Lutherbilder aus sechs Jahrhunderten, Ubstadt-Weiher u. a. 2016, S. 28 f. Paas, John Roger: The German Political Broadsheet 1600-1700, Vol. 12 (1686-1700), Wiesbaden 2014, S. 346 PA-816 (var.).

Porträtarchiv Diepenbroick